Calendrier Hébraïque
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La date des
fêtes Juives ne
change pas
d’année en
année. Les fêtes
juives sont
célébrées le
même jour du
calendrier Juif
chaque année,
mais l’année
lunaire du
calendrier Juif
n’est pas de la
même longueur
que l’année
solaire du
calendrier
Gregorian
employé dans la
plupart du monde
occidental. |
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Origine et
Histoire: |
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Le
calendrier
Juif est
basé sur
l’année
lunaire,
chaque
mois
commençant
à la
nouvelle
lune.
Rosh H’odésh,
le
premier
du mois,
commence
quand le
premier
ruban de
lune
devient
visible
après le
noir de
la lune.
Le
problème
avec des
calendriers
lunaires
est
qu’il y
a
approximativement
12,4
mois
lunaires
pour
chaque
année
solaire,
donc un
calendrier
de 12
mois
lunaire
perd
environ
11 jours
chaque
année.
Les mois
"dérivent"
par
rapport
à
l’année
solaire.
Sur le
calendrier
de 12
mois, le
mois de
Nissan,
que l’on
estime à
l’arrivée
du
Printemps,
arrive
11 jours
plus tôt
chaque
année,
amenant
en fin
de
compte
en
Hiver,
l’automne,
l’Été et
ensuite
le
Printemps
de
nouveau.
Pour
compenser
cette
dérive,
un mois
supplémentaire
est de
temps en
temps
ajouté :
un
deuxième
mois
d’Adar.
Le mois
de
Nissan
arrivera
11 jours
plus tôt
pendant
deux ou
trois
ans et
avancera
ensuite
de 29 ou
30
jours,
pour
équilibrer
la
dérive.
Au
quatrième
siècle,
Hillel a
établi
un
calendrier
fixe
basé sur
des
calculs
mathématiques
et
astronomiques.
Ce
calendrier,
toujours
en
utilisation,
a
standardisé
la
longueur
des mois
et le
complément
de mois
pour la
durée du
cycle de
19
année,
pour que
le
calendrier
lunaire
s’aligne
avec les
années
solaires.
Adar II
est
ajouté
en 3ème,
6ème,
8ème,
11ème,
14ème,
17ème et
19ème
années
du
cycle.
Le
Nouvel
An qui a
commencé
lundi,
le 25
septembre
1995
(l’année
civile
Juive
5756)
était la
18ème
année du
cycle.
L’année
juive
5758
(commençant
le 2
octobre
1997)
était la
première
année du
cycle
suivant.
De plus,
Yom
Kippour
ne doit
pas être
adjacent
à un
Shabbat,
parce
que cela
causerait
des
difficultés
dans la
coordination
entre
Shabbat
et
Hoshanah
Rabba
qui ne
doit pas
tomber
en
Shabbat
parce
qu’il
gènerait
pour les
observances
du jour
férié.
Un jour
est
ajouté
au mois
d’Heshvan
ou
soustrait
du mois
de
Kislev
de
l’année
précédente
pour
empêcher
cela. |
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Numérotation des
années Juives: |
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Le nombre de
l’année sur le
calendrier Juif
représente le
nombre d’années
depuis la
création,
calculé en
additionnant les
âges des
personnages de
la Bible depuis
les temps de la
création.
"Le premier
mois" du
calendrier Juif
est le mois de
Nissan, au
printemps, quand
Pâque arrive.
Cependant, le
Nouvel An Juif
est à Tishri, le
septième mois et
c’est alors que
le nombre
d’année est
augmenté. Le
calendrier Juif
a des points de
départ
différents pour
des buts
différents. |
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Mois de l’année
Juive: |
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| Mois |
Durée |
Equivalent
Grégorien |
| Nissan |
30 jours |
Mars-Avril |
| Iyar |
29 jours |
Avril-Mai |
| Sivan |
30 jours |
Mai-Juin |
| Tammouz |
29 jours |
Juin-Juillet |
| Av |
30 jours |
Juillet-Août |
| Eloul |
29 jours |
Août-Septembre |
| Tishri |
30 jours |
Septembre-Octobre |
| H'eshvan |
29 ou 30 jours |
Octobre-Novembre |
| Kislév |
30 ou 29 jours |
Novembre-Décembre |
| Tévét |
29 jours |
Décembre-Janvier |
| Shevat |
30 jours |
Janvier-Février |
| Adar |
29 ou 30 jours |
Février-Mars |
| Adar II |
29 jours |
Mars-Avril |
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Durant les
années
bissextiles,
Adar a 30 jours.
Dans des années
non-bissextiles,
Adar a 29 jours.
La longueur d’Heshvan
et Kislév est
déterminée par
des calculs
complexes
impliquant le
temps de jour de
la pleine lune
de Tishri de
l’année suivante
et le jour de la
semaine oùTishri
arrivera l’année
suivante. Notez
que le nombre de
jours entre
Nissan et Tishri
est toujours le
même. En raison
de cela, le
temps séparant
la première fête
majeure (Pâque
en Nissan) de la
dernière fête
majeure (Soukkot
en Tishri) est
toujours le
même. |
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le
calendrier |
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